الآخرة وتحريرها مع اليائى ، لبئس معا ، المولى ولاحظ أنه ليس لأبى عمرو في المولى غير الفتح لأنها ليست على وزن فعلى : لا يخفى . اللّه هو ، الآخرة ذلك : إدغام السوسي وكذلك الصالحات جنات . الأنهار وقفا ، الدنيا والآخرة ، أنزلناه ، النصارى ، القيامة وقفا ، شئ ، كثير ، الناس المجرور ، عليه ، يشاء وقفا : لا يخفى . ثم ليقطع : بكسر اللام على الأصل في لام الأمر لورش والبصري وابن عامر . والباقون بالإسكان . والصابئين : بالهمز لما عدا نافع وله بدون همز . ربع * هذانِ خَصْمانِ هذان بتشديد النون لابن كثير وحده . ولاحظ المد اللازم له وذلك وصلا ووقفا . والباقون بالتخفيف . نار المجرور : لا يخفى . رؤوسهم الحميم : بكسر الهاء والميم وصلا لأبى عمرو . وبضمهما لحمزة والكسائي . وبكسر الهاء وضم الميم للباقين . ووقف حمزة على رؤوسهم بالتسهيل والحذف وبدل ورش . [ الآية 23 من سورة الحج ] قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً الشرح والتحليل آمنوا : بدل ورش . الصالحات جنات : ادغام السوسي . الأنهار : النقل والسكت . ولؤلؤا : قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة الأولى واوا والباقون بالهمز . وقرأ نافع وعاصم بالنصب فيها . والباقون بالجر . أحكام الوقف على لؤلؤ لهشام وحمزة هشام يحقق الأول وله في الثانية : 1 . إبدالها واوا ساكنة بعد تقدير إسكانها وهو الأشهر وفيه موافقة الرسم . 2 . تسهيلها مع الروم . 3 . إبدالها واوا مكسورة